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养马岛旅行休假区张家庄村坐落休假区驻地西,西大山东侧,有256户,853人。土地800多亩。乡民有张、杨、曲、陈等80多个姓氏,其间张姓约占三分之一。

据《牟平区志》记载,明万历年间,张姓由云南迁此建村,得名张家庄。

张姓辈分:世志永廷、克继宗绪、树立居先、若尊古道、天锡万传。

村中有张氏宗祠。据张绪恒白叟讲,祠堂于民国十六年竣工,为一四合院式院子,修建面积约360平方米。有正房、东厢房、倒座等,房子均为砖石结构,青砖灰瓦,单檐硬山式房顶,东西南墙与院西墙之间原有一堵内院和两道门,后来撤除;院中西侧有石碑2通,东侧有石碑1通。整个祠堂制造工艺非常讲究,各房仍保存有部分岩画、板壁、花窗,是岛上保存最为完好的祠堂修建。

张氏宗祠大门上有副对联,上联:书传百忍,下联:世擅两铭。

百忍指张百忍。传说玉皇大帝生前原是一个寨主,名叫张友人,又称张百忍,是天帝之子转世之人。有一阵子,天上诸神开端相互争斗,使得三界大乱,因而太白金星下凡寻觅才德兼备之人来做三界大帝。太白金星扮成乞丐,四处寻觅,后来到了张家湾,发现人称“张百忍”的张友人为人和蔼慈善,并且将当地治理得非常友善,就把他带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙一起推举张百忍为“终身天帝”,并称他为“玉皇”,因玉皇是三界的总皇帝,因而加称为“玉皇大帝”或“玉皇天主"。

两铭为北宋张载所著,原为《正蒙·乾称篇》的一部分。作者曾于书院双牖各录《乾称篇》的一部分《砭愚》和《订顽》别离悬挂于书房的东、西两牖,作为自己的座右铭。程颐见后,将《砭愚》改称《东铭》,《订顽》改称《西铭》。文中提出“民胞物与”的思维,把世界看作一个大宗族,阐明个人的品德责任,宣传“存,吾顺事,没,吾宁也”的乐天顺命思维。

张氏宗祠用对联表达了张氏族人学习先贤、鼓励后人的希望。

祠堂后有一口古井,相传建村时就有,至今水源足够。据白叟说,本来井水不多,村里人饮水或浇地不够用。后来请了地舆先生来看。先生说,把井向东南方向移半眼井间隔即可,确保水源足够。但不要移太大,否则水太多会众多。乡民听了他的主张进行了改动,公然井水增多,至今足够。

传闻村中原有一座拱形石桥,因形似驼背,因而本村人称之为罗锅桥。从前,张家庄村西山上的泉流远远流来,经罗锅桥下向东流入大海,为村中增加了一道美丽的景象。罗锅桥也因而成为岛上的十景之一。

村中有座两层小楼,为民国时期修建。小楼修建风格独特,在北方极为稀有。小楼主人叫张绪明,曾养了两条三桅大船,船号恒泰,交游于养马岛与高丽之间运送货品。发财后,张绪明从外地购买石材木材,并请来外地工匠,缔造了这座独具风格的小楼。1948年,张绪明去了高丽,从此再没有回来。

民国时期,村中有个名叫张建誉的人,通晓医术,且医德很好。平常对患者有求必应,遇到困难的就分毫不取,因而在大众中有很高的威信。传闻1949年,因为感染病毒,张家庄村有许多幼儿都生了疹子,家长们都非常着急。张建誉发现后,日夜熬制汤剂,挨家挨户赠送,并为幼儿进行按摩,终究婴儿悉数康复。

张家庄村原有一个乡民叫张宗举,家贫,终年赤脚,人们给他起个外叫喊铁脚。张铁脚心直口快,好仗义执言。有一回与村中一个富户发生争执,对方势大,将他告到了官府。官府派人进村,将他抓住,当场痛打一顿,并宣称要捉他去坐监。张建誉知道后,也不怕开罪富户,自动帮张铁脚看病,并给他赠送旅费,让他赶忙逃跑。张铁脚听了他的主张,找机会逃出岛,从烟台港坐船到了东北,后来加入了东北抗日联军,成了一名抗日兵士。建国后,张铁脚转业回村,找到张建誉,两人抱头痛哭。

传闻张铁脚为人也诙谐。晚年回乡,有时抽烟需求划火柴焚烧,他不必火柴盒,直接拿火柴在脚板下一划就点着了。其时见到的人无不称奇。

1948年,国民党还乡团占据养马岛。张家庄村共产党员尹方平被捕。妻子传闻还乡团要杀戮尹方平,就服毒自杀。尹方平得知音讯,痛不欲生,也跳进井里自杀,但没能成功。8岁的女儿见父亲投井,也想投井自杀,半个身子已在井里,被乡民拉住。张建誉不管风险,找到还乡团求情。因为他在岛上德高望重,最终还乡团放了尹方平。

张家庄张氏族中最为闻名的人物要数张颜山。张颜山1862年出世,原名张宗桂,号燕山,后因运营染料发迹,改号颜山。张颜山运营的“泰生东”染料店专营德国狮子牌染料,在济南、上海、哈尔滨等地均有分号,并开有棉布庄、绸缎庄、钱庄、纩丝坊等,声称中国北方的“染料大王”。发家后,张颜山在家园买地1000余亩,山岚1000余亩,盖房300多间。至抗战前,张氏宗族实业开展达到了高峰。工作的高峰,名声的显赫,并未消灭这位胶东之子身上的亮光精力,其间尤以其仁慈、正派、仗义,为世人称道。

(杨明政 王强)

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